El blog de Manuela Trasobares

     Tras la publicación en el Diario El Mundo de la fotografía de mi obra escultórica en dos artículos aparecidos los días 26 y 28 de Agosto, en los cuales el trabajo que realizo en Geldo quedaba destacado sobre el de otras poblaciones y artistas castellonenses como Sagunto o Carlos Santos, el sector   segorbino partidario de Monseñor Lefebvre, ha puesto en marcha toda una maquinaria de descalificaciones y amenazas dirigidas a mi entorno laboral. Este grupo, que en realidad es unipersonal, esconde su ideología ultraconservadora bajo una serie de disfraces muy decorativos como un blog de información políticamente correcta, un empleo seguro en el supermercado , la pertenencia a un partido supuestamente tolerante, las amistades con diputados conservadores, etc.

     Pues bien, este individuo  se ha dirigido al obispo de Castellon-Segorbe para tratar de impedir que yo actúe  en la Catedral, argüyendo para ello mi identidad sexual. Al parecer el obispo no ha atendido sus peticiones. En realidad el lefebrvismo constituye un cisma que no está en plena comunión con la Iglesia Católica.

      Por otra parte,  me ha obligado a cerrar el apartado de posts de este blog, pues se dedica a llenarlo de comentarios con contenido obsceno, denigrante, gratuitamente descalificadores y asquerosamente repugnantes. Ante tanta inmoralidad , más le valdría reconsiderar su propia sexualidad.

     No contento con esto, ha remitido al museo de Arte Contemporáneo de Castellón diversos mensajes amenazantes de contenido fascista,  tras lo cual ha inquirido a su director si todavía estaba dispuesto a que mi obra se expusiera en el Museo. Ante la posibilidad de un sabotaje y del peligro de la integridad del museo y de su personal, el director ha decidido prescindir de mi participación, lo cual me ha supuesto un descrédito y una humillación personal y profesional.

     Dada la escasa estructura que este grupúsculo mal llamado religioso posee, me pregunto quién está detrás de todos estos actos. Hay algunos hechos que son irrefutables. Los diputados populares Manolo Martín y Miguel Barrachina mantienen una antigua amistad con el director del blog informativo El Informal Segorbino, personaje que ha protagonizado tamaños despropósitos en mi contra. Además este blog, que ni siquiera está constituido legalmente como empresa ni como asociación, recibe una subvención del partido popular en concepto de publicidad, y efectivamente el blog es claramente favorable a la imagen y los intereses del PA.PO. Yo no estaba al corriente de los antecedentes facciosos de este señor, que aún alberga escondidos en su fuero interno, pues le conozco de hace escasamente seis meses; pero ¿cómo es posible que los diputados Martín y Barrachina consientan en financiar sus actividades conociendo su historial fascista?

     Todo esto no es más que un ejemplo de cómo los sectores políticos conservadores tratan constantemente de manipular cualquier evento social y cultural para que sea presentado según sus intereses, utilizando cualquier medio a su alcance, enviando correveidiles o recurriendo a las huestes. 

     Es evidente que los avances culturales y artísticos no provienen jamás del conservadurismo, sinó de la transgresión y la valentía expresiva a las que me adscribo. A pesar de que se ha  tratado de presentarme como una anécdota, Manuela Trasobares es una realidad personal, cultural y artística y nadie puede decir lo contrario. Precisamente mi capacidad para acceder a los medios, a través de mis múltiples facetas profesionales, y mi radicalmente innovador sistema de promoción es lo que les da pavor y así, no pudiendo enfrentarse a mí deportivamente, han de sacar de la cartuchera sus armas más viles y sucias.

     Los principales medios expresivos del trasobarismo son, por este orden, la imagen, la catarsis y el performance. No creo demasiado en la capacidad de la palabra escrita como medio de comunicación , especialmente por la barrera de los idiomas. La imagen está dotada de un código de interpretación universal que puede traspasar la frontera de las culturas.

     El verdadero arte conlleva siempre una respuesta por parte del espectador pues alcanza el sustrato profundo de sus inseguridades, sus dudas, sus aspiraciones y sus frustraciones, y yo lo he conseguido, mi obra siempre ha tenido respuesta, provocación y polémica. La obra que pasa desapercibida sin generar ninguna retroalimentación no es en absoluto arte, sinó decoración. Independientemente de que se muestre en el Teatro del Liceo o en el Museo del Prado, continúa siendo decorado, ornamentación. La obra artística es   genio,  inspiración,  talento, comucación. Todo lo que es maña y  práctica de un oficio  se denomina artesanía por muy bonito que sea su producto, o por mucho apoyo institucional que tenga. Precisamente los museos oficiales rehuyen el verdadero arte de su tiempo,  les aterra la respuesta que este provoca en el poder, pues los exhaltados son la voz de los poderosos, que mantienen la compostura mientras se corroen por dentro y lanzan sus hordas a vociferar.  

      Mis esculturas místicas están desnudas para mostrar el rostro humano de los personajes divinos. Jesucristo, La Virgen María, los Apóstoles y los Santos ha sido seres humanos de carne y hueso con las mismas necesidades fisiológicas que los demás. Esconder esta realidad solamente nos puede llevar a la enfermedad mental y la perversión. Precisamente aquellos que con mayor enojo critican mi arte tachándolo de blasfemo, mantienen en su vida privada una sexualidad repugnante, y me consta porque para colmo se dedican a explicármela por teléfono y por correo electrónico.

     Los escándalos de pederastia protagonizados por sacerdotes católicos, con el fundador de los Legionarios de Cristo a la cabeza, no hacen más que corroborar el fracaso de la vida sexual que proponen las principales religiones monoteístas. Su planteamiento excluye sin excepción cualquier relación sexual que no conlleve la procreación, considerando pecaminosa la masturbación, la homosexualidad y la cópula por placer. Los líderes religiosos, dejando al ser humano tan pocas opciones de conciliar su sexualidad con su espiritualidad, lo empujan a un constante sentimiento de culpa enfermizo, que no puede sinó desembocar en comportamientos sexuales agresivos, frustaciones, hijos no deseados y perversión.

           Los principales medios expresivos del trasobarismo son, por este orden, la imagen, la catarsis y el performance. No creo demasiado en la capacidad de la palabra escrita como medio de comunicación , especialmente por la barrera de los idiomas. La imagen está dotada de un código de interpretación universal que puede traspasar la frontera de las culturas.

     El verdadero arte conlleva siempre una respuesta por parte del espectador pues alcanza el sustrato profundo de sus inseguridades, sus dudas, sus aspiraciones y sus frustraciones, y yo lo he conseguido, mi obra siempre ha tenido respuesta, provocación y polémica. La obra que pasa desapercibida sin generar ninguna retroalimentación no es en absoluto arte, sinó decoración. Independientemente de que se muestre en el Teatro del Liceo o en el Museo del Prado, continúa siendo decorado, ornamentación. La obra artística es   genio,  inspiración,  talento, comucación. Todo lo que es maña y  práctica de un oficio  se denomina artesanía por muy bonito que sea su producto, o por mucho apoyo institucional que tenga. Precisamente los museos oficiales rehuyen el verdadero arte de su tiempo,  les aterra la respuesta que este provoca en el poder, pues los exhaltados son la voz de los poderosos, que mantienen la compostura mientras se corroen por dentro y lanzan sus hordas a vociferar.  

     Ayer expuse mi ponencia sobre la identidad de género en el congreso que sobre este tema organizó la Fundación Isonomia de la Universitat Jaume I de Castelló. Hablé desde mi experiencia personal, en un tono pasional y subjetivo que sorprendió a muchos de los presentes, especialmente por el marco académico en que se desenvolvía el acto. De todos modos pienso que la mayoría agradeció la sinceridad con que me expresé.

     Traté diversos temas aparentemente inconexos como la represión en la educación franquista, la situación política actual y la influencia de los sectores ultraconservadores. El hilo conductor era mi propia vida. Relaté las experiencias que tuve con los psiquiatras a que me llevaban mis padres, con la noble intención de curar mi "enfermedad". La medicina que les recetaron para mí eran: encierros en un cuarto oscuro, retirarme los juguetes de niñas y azotes o duchas de agua fría en caso de persistencia. Ante mi obstinación y la inoperancia del método, mi madre se informó acerca del psicoanálisis y me estuvo llevando todas las semanas a casa de un señor que me hacía preguntas que conseguían alterarme. Mi infancia quedó profundamente marcada por la represión educativa nacional-católica franquista y, en mi opinión, los traumas que generó aún persisten en el inconsciente colectivo, por lo menos yo no he podido borrarlos y muchas noches aún me atormentan en lo más profundo del sueño.

     Supongo que a los jóvenes estudiantes todo esto les sonaría lejano, pero traté de mostrarles como existen en la actualidad fuertes presiones reaccionarias bajo diversos disfraces religiosos y políticos. Estos grupos lanzan constantemente sus mensajes en un intento desaforado de perpetuar tradiciones caducas. La demagogia que sustenta esos mensajes cala en una sociedad mediatizada por la incultura y frena el progreso social, intelectual y económico. Además, ante la falta de propuestas sociales y culturales válidas del socialismo gobernante, incluso algunos intelectuales de izquierdas, desesperados, se han acercado a las filas conservadoras. Allí han encontrado a veces mayor cabida sus propuestas, por la imperiosa necesidad que tiene la derecha de lavar su imagen, dotándola de un aire progresista, que más bien es humo.

     Las opiniones que vertí acerca del tema de la identidad de género se han resumido hoy en el diario Mediterráneo, junto con las de otros ponentes. Quiero resaltar que para mí la ley de identidad de género que se ha aprobado tiene un tinte propagandístico. Su eficacia es muy limitada, porque no se ha acompañado de medidas que palíen la discriminación social y laboral que soporta el colectivo a que va dirigida. Sólo cuando el gobierno tome conciencia de la necesidad de la acción social positiva, empezará a tener verdadero sentido. A pesar de que consta en mi DNI Manuela Trasobares desde muchos años antes de la aprobación de esta ley, los intentos por apartarme de todos los ámbitos sociales y laborales donde he actuado han sido constantes. La intolerancia a lo distinto es patente y no desaparecerá con la identificación legal del género solamente, sinó con educación, acción social, discriminación positiva y una clara repulsa de las agresiones verbales o laborales procedentes de individuos y colectivos decadentes.

     Mis  imágenes del estamento clerical, Cristo o La Virgen siempre molestarán a quienes no practiquen mi religión: El Arte Transgresor. Sin embargo, para quienes me siguen, mis palabras son poesía y mis obras, venerables. Mi arte y mi filosofía son tan respetables como el cristianismo, el judaísmo o el budismo. El Trasobarismo es una corriente de pensamiento vitalista que ha revelado nuevas dimensiones personales a miles de jóvenes, a través de la comunicación artística. Al igual que el cristianismo en su momento, ponemos en tela de juicio la ética oficial para que avance la Historia.

     La libertad es consustancial a la labor creativa. Cualquier tentación de limitarla en base a prejuicio sociales, sentimentales o religiosos es una ñoñería peligrosa, irresponsable, que abre la puerta al integrismo o al control del arte por parte del poder, para que transmita el mensaje que le conviene. Son múltiples los ejemplos del arte dirigido a fomentar los valores del status quo, desde el teatro español del siglo XVII hasta el cine de Hollywood. Los sistemas de poder dominantes siempre han tratado de controlar al artista para que les respalde. Para ello tienen diversos medios de presión : el mecenazgo, la censura, los premios,  el reconocimiento o su falta, etc. El auténtico artista va contracorriente, arriesgándose a ser arrasado y exhorta a los que no se dejan llevar, para que le sigan río arriba,  al manantial de la vida.

     Ni siquiera las autoridades religiosas levantan la voz de alarma ante el arte supuestamente ofensivo para no dar cancha a los extremistas. Pero desde algunos sectores de la sociedad civil cunde el escándalo cuando algún artista de vanguardia basa su trabajo en la cuestión religiosa. Las acusaciones de pseudo-arte o de provocación gratuita en aras de la fama,  no merecen demasiada atención, pues provienen  de personas escasamente cultivadas. Con mayor fundamento se expresaba el profesor Navarro Valls en la tribuna libre de “El Mundo” el pasado 24 de setiembre al concluir su artículo con una recomendación del Tribunal de Derechos Humanos a los artistas para que utilicen la creación con responsabilidad y respeto a las religiones. Pero, en mi opinión, el Arte es una religión en sí mismo y cualquier manifestación religiosa ya es una ofensa al resto de credos. Para los judíos, por ejemplo, resulta molesto el símbolo de la cruz; los testigos de Jehová lo consideran pagano y ajeno al cristianismo. No por ello prohibiremos al resto de cristianos que lo exhiban.

     La Historia del Arte se ha escrito a través de la transgresión y ésta siempre ha comportado el peligro de rechazo y exclusión. A lo largo de mi carrera artística siempre me he situado en la frontera de lo establecido para atravesarla e investigar técnica, formal y temáticamente. Mis interpretaciones líricas tratan de romper el encorsetamiento de la línea de canto que se ha impuesto desde los años 60, para hallar la sonoridad vocal, expresiva y profunda que hacía vibrar a los grandes maestros del verismo y que brillaba hasta el fallecimiento de María Callas. Mi visión crítica de los símbolos religiosos no es un fin en sí misma, sinó un camino más en la búsqueda de mi propia expresión.

     Durante siglos la doctrina se valió de la creación artística  para difundirse; pero cometió un grave error de cálculo al no prever que la emancipación del creativo llegaría y, con ella, la plasmación de su propia visión, al margen de la impuesta por la fe oficial. Como artista he bebido en mi formación de las fuentes de la imaginería religiosa. Como niña soporté la represión moral de una educación basada en el catecismo. Como creadora y mujer comprometida con el avance social, reivindico mi derecho a expresar lo que siento, o, más bien, lo que me hicieron sentir los puritanos que ahora se crispan cuando arde mi arte.

Ésta es otra escultura de Cristo que yo hice para exponer en el Museo de Arte Contemporáneo de Castellón. La exposición de Angel Vergara, que se inaugura el día 6 de Octubre en este espacio, contará con la proyección de un vídeo, cuyas imágenes él pinta, en el que yo aparezco en mi taller modelando este Cristo. Pero las presiones de los grupos ultraconservadores sobre el museo y la Generalitat han impedido que cuajaran las conversaciones que mantuvimos para exponer algunas de mis piezas. También se había pensado mi intervención en un performance de presentación. El director del museo se declaró inmune a las presiones, pero cedió al apasionado grupo de ultracatólicos que remitieron una nota de prensa exigiendo disculpas y ceses a los responsables que proyectaban exponer mi obra. Además enviaron numerosos mensajes de repulsa a la Generalitat, al museo y a mí misma. También convocaron por internet una manifestación de protesta enfrente del museo para el día de la inauguración. Todo ello en un tono insidioso y amenazante.

Hasta hace un par de días no había visto la película “Código da Vinci” ni había leído el libro, aunque siempre he admirado al gran Leonardo y me he identificado mucho con su concepción universal e integradora del arte y la ciencia.Desconocía el papel de guardián de un secreto de la tradición cristiana que le otorga la película. Al parecer esta faceta de Leonardo no pertenece únicamente a la ficción, sinó que algunas sociedades secretas europeas, herederas de las órdenes medievales e integradas por personalidades actuales, lo consideran en la realidad como un maestro. El film termina con una reflexión: ¿Y qué, si se llegara a demostrar la humanidad de Cristo y su supervivencia a la Crucifixión? De todos modos fue un hombre extraordinario. Pienso que existe una resurrección aquí en la Tierra, a la que la de los Evangelios podrían estar aludiendo de una manera figurada, como siempre hablaba Jesús: es la que se produce después de enfrentarnos a nuestros miedos individuales y colectivos, de repente morimos, nos quedamos sin energía durante un tiempo por el esfuerzo agotador; pero tras un tiempo, renacemos con más fuerzas, nos situamos en una dimensión nueva de la vida terrena, somos más conscientes porque hemos dejado atrás el pavor que nos ataba, lo hemos vencido. La vida es un constante morir y resucitar.

Es perfectamente factible que Jesús fuera rescatado de la Cruz por los Apóstoles, La Virgen y María Magdalena y tuviera que alejarse definitivamente de su tierra, pues era considerado un peligroso reo político. El viaje más largo que en aquellos tiempos se podía hacer desde Judea era cruzar el Mare Nostrum. Una vez en las Galias tampoco es descabellado pensar que iniciara una apacible y anónima vida familiar. Se lo había ganado. La fuerza magnética de sus palabras y los poderes sobrenaturales que tenía crearon en su entorno todo un movimiento social revolucionario, que continuó en su ausencia y que finalmente fue asumido por Roma.

Lo más importante es que vean estos dos vídeos para apreciar la comunión teatral y plástica que conjugo en mi comunicación artística, que también extrapolo a mi actividad política.

http://es.youtube.com/watch?v=cw_E173plL8

http://es.youtube.com/watch?v=zQQGZkehoNM