Campanya TV3

 

Us transcric literalment la carta que he rebut signada per Eliseu Climent, president d´Acció Cultural del País Valencià:

 

Distingida Sra. Regidora,

 Acció Cultural del País Valencià (ACPV), com probablement ja sabreu, ha estat sancionada per l´actual govern valencià a una multa de 300.000 € per les emissions de TV3 al País Valencià. Aquest és un fet molt greu, que atempta contra la llibertat d´expressió, la pluralitat informativa i la normalització de la nostra llengua en el conjunt del seu àmbit lingüístic, i ha provocat el rebuig de més de 300 ajuntaments, tots els sindicats, la quasi totalitat de partits polítics, les universitats valencianes, centenars d´associacions i entitats, institucions con el Consell Àudiovisual Català o la Unió de Periodistes de País Valencià, i milers de ciutadans.

Dissortadament, estem parlant d´un expedient administratiu en el qual el govern valencià és acusació i jutge i que, per tant, s´ha tancat finalment amb la imposició d´una multa de 300.000 €.

 Davant d´aquest fet tan greu i de l´ultima notificació que ha rebut ACPV del Jutjat del Contenciós Número 1 d´Alacant per la qual s´autoritza, a petició de la Generalitat Valenciana, l´accés al repetidor de la Serra Carrasqueta, al terme municipal de Xixona per tal de "procedir a l´execució forçosa de l´ordre de cessament de les emissions de televisió, mitjançant l´apagada i precinte dels equips corresponents", us demanem una reunió per explicar-vos personalment la situació en la que es troben les emissions de TV· al País Valencià.

 Fins açí la carta d´Eliseu Climent. En els proper dies espero reunir-me amb els representants d´ACPV per tal que m´informin de la situació actual d´aquest expedient sancionador; però pel que he pogut llegir a la seua web, el govern de la Generalitat Valenciana ha dedicit ampliar-lo a una altre repetidor, situat a Torrent,  la qual cosa pot comportar una altra multa similar.

Per a mi aquestes actuacions totalitàries del govern de la Generalitat no fan més que confirmar la meua percepció de què vivim en una societat modelada pel feixisme, on les forces d´ultradreta tenen una influència devastadora en  els àmbits,  cultural, laboral i econòmic. Malgrat que el partit popular es presenti com una organització demòcrata, les seves font ideològiques es nodreixen del franquisme i el catolicisme ultraconservador.

Em fan molta gràcia tots el qui qualifiquen Hugo Chávez de dictador i no volen veure que el totalitarisme el tenim a casa nostra, que el nostre govern no és un model de democràcia del qual poguem sentir-nos orgullosos, que primer ens caldrà combatre la dictadura que se´ns tracta d´imposar açí i després estudiar la veritable situació dels països que són titllats a la lleugera de dictadures com Venezuela i Cuba. Val més que no ens deixem convèncer que a l´estranger hi ha enemics de la democràcia disfressats de representants populars, no cal anar tan lluny.

Terrorisme

L´esclat d´una bomba a la seu d´ERPV és un acte terrorista amb majúscules, un atemptat alarmant contra la llibertat de pensament polític, un intent d´acollonir per part dels qui no tenen collons. Per a mi és  evident que els grups violents d´ultradreta són el braç armat del partit popular. Com ha dit Eliseu Climent, els líders del pp valencià són gent molt d´extrema dreta.  El president Camps és un membre de l´Adoración Nocturna Española, grup ultracatòlic al que també pertany l´Arquebisbe de València. La presidenta del parlament valencià ha estat la primera a rebre la comunió de mans del flamant purpurat. La ideologia ultraconservadora de Na Rita és ben coneguda, malgrat que quedi diluida en una mar de populisme demagògic. El feixisme de l´etern president de la diputació de Castelló és històric. En voleu més?

 

Les conexions que molts càrrecs populars tenen amb l´ultradreta són difícils de verificar en una gran ciutat com València. Els mateixos  sectors d´esquerra no s´ho acaben de creure. Però en una comarca com l´Alt Palància, on tots ens coneixem, malgrat que els del papo tractin de no deixar-se veure amb els fatxendes,  sabem perfectament que són companyons i que treballen conjuntament per a transmetre els missatges i la ideologia que els convé. Això que dic no és pas una suposició, ho he pogut comprovar personalment en la meva vida política i professional. La relació entre el partit popular i els grups d´ultradreta és ben palesa, són els mateixos amb diferents vestits. Estan molt ben organitzats i dissimulen a la perfecció; però tenen tot un entrellat de contactes clandestins que treballa sistemàticament.

 

Fins que les forces d´esquerra no prenguin consciència que el partit popular tracta de fer virar l´estat cap a un nou franquisme disfressat, serà complexe avançar vers la república. On hem anat a parar si el president Zapatero defensa Aznar en un forum internacional quan un altre president socialista el titlla encertadament de feixista? 

 

Tota la retòrica antiterrorista popular és simplement una manera d´amagar el càncer de feixisme que se´ls menja, perquè no poden expressar públicament el crit que ressona al fons del seu cor: Viva Franco. En realitat tant se´ls en foten les víctimes del terrorisme, simplement han trobat l´enemic que necessiten per a articular un discurs. 

 

Espero que condemnin l´atemptat; altrament, no caldria aplicar-los la llei de partits i tancar-los a la garjola?

 

Salut i República!

Mi apoyo a Chávez

      Me encanta el estilo directo y claro del presidente de Venezuela. Percibo la demagogía que le atribuyen los medios españoles más bien en la actitud de Rodríguez Zapatero, defendiendo lo indefendible: el fascismo. Al fin y al cabo llamar fascista a Aznar puede considerarse un eufemismo, a mí se me ocurren calificativos peores.

 

     Una vez más el socialismo español, instalado en el poder, olvida sus principios y se vende al capitalismo internacional. Es una repetición de la actitud que adoptó Felipe González con respecto a la OTAN y que mantiene ahora como amigo y consejero del multimillonario mexicano Carlos Slim. Si se celebra una cumbre para tratar de paliar el hambre en el mundo, lo más correcto es denunciar las causas políticas y económicas de   esta lacra (el capitalismo desaforado, el fascismo, el imperialismo, etc.) como hicieron los presidentes de Venezuela y Guatemala. Montar todo este paripé solamente para salir en la foto y hacer un alarde de buenas maneras es una actitud reprochable en un dirigente socialista como Zapatero, con la que  demuestra ser un títere de la derecha.

 

     A pesar de que intenten transmitirnos una imagen dictatorial de Hugo Chávez, la realidad es que ha sido elegido por su pueblo. Además sus logros políticos son considerables en los ámbitos sanitario, educativo, democrático y  salarial. El verdadero miedo del capitalismo liderado por EEUU es precisamente el éxito de gestión que están teniendo los gobiernos revolucionarios de Brasil y Venezuela, y la posibilidad de que su modelo se extienda por América Latina como ya lo ha hecho en Bolivia. Las presiones y el intervensionismo de Aznar y Bush en los asuntos de Latinoamérica son un hecho constatado. Tratar de encubrirlos  es  un error diplomático grave de Zapatero y el Rey, que ha creado una  fricción con un grupo de países en los que España tiene intereses económicos y culturales muy importantes. No podemos olvidar que el fuerte crecimiento de la bolsa española en los últimos años se ha basado, entre otros factores, en la expansión y los beneficios de las empresas españolas en Latinoamérica. Pienso que hubieran acertado manteniendo la boca cerrada.

 

     La figura del monarca como embajador de España ha quedado totalmente desfasada en los tiempos actuales. La presencia del Rey en la cumbre se ha visto por muchos países como un símbolo del colonialismo que tanto les ha perjudicado a lo largo de la historia y ha acentuado los discursos críticos con  el empresariado español. Los dos últimos movimientos del Rey, su visita a Ceuta y Melilla y su participación en la cumbre Iberoamericana, no han hecho más que crear tensiones con Marruecos y los países del bloque revolucionario latinoamericano. Tratar de tú en público y mandar callar a su presidente ha sido visto como una ofensa por los venezolanos y ha alineado a España con su principal adversario internacional: los Estados Unidos.

       Por lo que a mí respecta considero un elogio a todos los españoles progresistas que Chávez llamara fascista a Aznar.

El Fetichismo religioso

     El fetichista enfoca su líbido, su cariño o su amor hacia un objeto, un grupo de objetos o una persona-objeto. Puede tratarse de los zapatos, la ropa femenina en general o una determinada artista a quien tiene como su ídolo, sin atender a ella como persona, sinó al conjunto de símbolos que la representan: sus fotos, sus posturas, sus palabras, etc. Puede ser el caso de algunos fans de Elvis o Marylin Monroe, a quienes interesa más el look de estos artistas que su personalidad. Yo misma, a pesar de contar con admiradores inteligentísimos y grandes amigos, tengo otros que no ven en mí más allá  del acto de tirar la copa, mis vestidos o mis tetas. Afortunadamente son los menos.

 

     El fetichismo no es en absoluto una desviación o enfermedad que deba ser corregida. Como otras formas de sexualidad , es simplemente un modo de ser y de dirigir nuestro instinto. Sin embargo no debe confundirse jamás con la identidad sexual o de género. Algunos chicos tienen una gran atracción hacia lo femenino: las ropas, el maquillaje, los tacones, etc. No por ello dejan de ser hombres y no tienen nada que ver con el travestismo y mucho menos con la transexualidad. Aunque cuando se explora excesivamente un formato sexual uno corre el peligro de perderse.

 

     Un cierto tipo de fetichismo comúnmente aceptado y que se exhibe con gran pompa es el que afecta a ciertos sectores de la Iglesia Católica. El desfile del purpurado español con  larga cola cardenalicia durante la ordenación sacerdotal en una comunidad tradicionalista de Italia es una clara muestra de fetichismo religioso. Como también lo son las reproducciones del Santo Cáliz que ordenó el Arzobispo de Valencia. Del mismo modo que el chico que venera unos zapatos sin conocer a la persona que los lleva, algunos religiosos veneran ciertos objetos sagrados sin transcender el mensaje que puedan contener. La sexualidad fetichista se basa en la forma, la palabra, el objeto, sin importar  su contenido, al igual que su correspondiente religiosidad.  Las celebraciones litúrgicas en latín y de espaldas al público según el antiguo rito romano, promovidas por el actual papa, son un claro ejemplo. En la religión católica el fetichismo proviene de la Edad Media, cuando los cadáveres de los santos eran descuartizados para conservar celosamente sus pedazos como reliquias.

 

     Lo curioso es que unos señores que ostentan una religiosidad y una sexualidad tan peculiares pretendan dictaminar cuales son las actuaciones moralmente aceptables y cuales, las repobables; tachando de pecaminosas la homosexualidad y la transexualidad, y abominando usos tan higiénicamente recomendables como el preservativo. En este contexto de ofuscación cabe emmarcar los ataques y la censura hacia mi obra mística que ha protagonizado el grupo tradicionalista del Reino de Valencia, impidiendo que mi obra se expusiera en el Museo de Arte Contemporáneo, y siendo finalmente declarado inocente por la judicatura castellonense  de las injurias y amenazas vertidas hacia mi persona. A estos hombres de religión  no les preocupa en absoluto el mensaje de Cristo, sinó solamente la preservación de formas, mitos y símbolos. Adoran  la figura de la Virgen sin ver más allá, tal cual el fetichista sexual.

 

     La beatificación de los mártires nacionales  obviando los del  bando republicano excede los límites de la fantasía sexual para convertirse en insolencia, provocación y ánimo de venganza.  Esto sí que es enfermizo.

La Cuestión Nacional

     Veo el futuro de España como una República federal o confederal  en la que se reconozca el derecho a la autodeterminación o a la libre asociación de sus pueblos . Dentro de un tiempo las tensiones que ahora se están gestando harán ineludible una nueva constitución, en la que verdaderamente el poder emane del pueblo,  la igualdad ciudadana no tenga excepciones y las personas o las naciones sean libres para decidir lo que son.

 

     Pocos días después de la quema de fotos del rey en Gerona, grabé en Sevilla una entrevista con Jesús Quintero que se emite semana en Canal Sur. Fue una tarde entrañable. Acudieron al rodaje varias personas que querían conocerme y me sentí muy halagada. Jesús Quintero es una persona de una profundidad impactante, tanto dentro como fuera del plató. Una de sus preguntas fue: ¿tú quemarías la foto del Rey? Primero contesté con evasivas explicando mi ideología republicana; pero Jesús, con la calma que le caracteriza, me repitió la pregunta: ¿tú quemarías la foto del Rey? Y respondí con un SÍ rotundo.

 

     A pesar de que cada sector político saque sus propias conclusiones interesadas sobre la campaña contra la Corona, unos minimizando su dimensión y otros magnificándola, la realidad es que la popularidad del monarca ha disminuido considerablemente. El dato que más ha contribuido a ello es  la extraordinaria fortuna personal que ha amasado durante su reinado y el abultado sueldo que ingresa. El ciudadano de a pie se pregunta cómo se justifican los casi 9 millones de euros que cobra la Casa Real anualmente procedentes de las arcas públicas. También se cuestiona la legalidad de que un Jefe del Estado con estos honorarios pueda dedicar tiempo a sus negocios personales. Es un actuación muy poco ejemplar para el resto de la clase política y la ciudadanía. Se ha querido vincular las protestas a sectores minoritarios; pero el descontento con la monarquía está en la calle, en los trabajos, en los bares. Me alegro de que los jóvenes y los estudiantes sean protagonistas de la actualidad y les animo a seguir con su lucha solidaria. Quemar símbolos es un acto de protesta y de libertad. Nada más.

     La Monarquía parlamentaria se instauró en España en un momento de transición, bajo la mirada amenazante de todo el aparato franquista que sobrevivía al dictador. La muerte de Franco se presentó al pueblo como una desgracia que nos dejaba huérfanos. La gente se preguntaba ¿ y ahora quién nos gobernará? Tras cuarenta años de dictadura, a la mayoría de los españoles ni siquiera se les ocurría la posibilidad de  un régimen democrático, por lo que la monarquía pareció un regalo caído del cielo. Han pasado más de treinta años, ha cambiado el siglo. Nos damos cuenta de que fuimos muy ingenuos, de que mantener a la realeza es impropio de los tiempos que corren. Éste es ahora el sentir del pueblo.

     Por otra parte las nacionalidades históricas se han cansado de que se las criminalice desde el desconocimiento, la ignorancia y la crispación gratuita. Los ataques constantes que se han lanzado contra el nacionalismo catalán y vasco solamente han conseguido radicalizar sus posturas y avivar el sentimiento independentista. Los mayores propulsores del separatismo han sido lo dirigentes populares con su desprecio hacia la cultura, el idioma y la identidad propias de catalanes y vascos. Su intento de atizar el rencor del resto de comunidades hacia éstas no ha podido ser más devastador; pero han tenido la habilidad de pasar la patata caliente al PSOE inculpándolo por sus pactos con ERC.

 

      Retener por la fuerza de la ley a catalanes y vascos, manteniendo una tensión constante, no tiene sentido. La pretendida unidad de España es una falacia orquestada por distintos regímenes totalitarios y centralistas. La consulta que anuncia Ibarretxe no puede verse bajo ninguna perspectiva como una ilegalidad, pues no hay actuación política más democrática que la de convocar un referéndum, ni más noble que la de conceder a un pueblo la libertad de elegir su futuro.

 

El Cristo de Trasobares

 

En mi obra mística trato de visionar la profunda dimensión humana de los mitos religiosos y la experiencia personal que me sugieren. Respeto a quien no se esté de acuerdo conmigo; pero rechazo con todas mis fuerzas a los saboteadores, los ultras, los integristas, los tradicionalistas, los terroristas y a todos cuantos pretendan imponer sus ideas con amenazas, boicots, insultos, descalificaciones gratuitas y atrevimiento ignorante. De todo ello hay buen ejemplo en los posts del artículo de “El Mundo” que reproduzco más abajo: ”Trasobares: entre el pecado y la vanguardia”. Todos los mensajes y artículos explícitamente injuriosos que se han ensañado con mi trabajo y mi persona van a pasar a disposición judicial. Mis asesores jurídicos valoraran los daños a mi reputación que se han ocasionado, especialmente desde determinadas páginas web ultracatólicas, que no voy a mencionar pues su contenido es repulsivo.

 

Ésta es otra escultura de Cristo que yo hice para exponer en el Museo de Arte Contemporáneo de Castellón. La exposición de Angel Vergara, que se inaugura el día 6 de Octubre en este espacio, contará con la proyección de un vídeo, cuyas imágenes él pinta, en el que yo aparezco en mi taller modelando este Cristo. Pero las presiones de los grupos ultraconservadores sobre el museo y la Generalitat han impedido que cuajaran las conversaciones que mantuvimos para exponer algunas de mis piezas. También se había pensado mi intervención en un performance de presentación. El director del museo se declaró inmune a las presiones, pero cedió al apasionado grupo de ultracatólicos que remitieron una nota de prensa exigiendo disculpas y ceses a los responsables que proyectaban exponer mi obra. Además enviaron numerosos mensajes de repulsa a la Generalitat, al museo y a mí misma. También convocaron por internet una manifestación de protesta enfrente del museo para el día de la inauguración. Todo ello en un tono insidioso y amenazante.

Hasta hace un par de días no había visto la película “Código da Vinci” ni había leído el libro, aunque siempre he admirado al gran Leonardo y me he identificado mucho con su concepción universal e integradora del arte y la ciencia.Desconocía el papel de guardián de un secreto de la tradición cristiana que le otorga la película. Al parecer esta faceta de Leonardo no pertenece únicamente a la ficción, sinó que algunas sociedades secretas europeas, herederas de las órdenes medievales e integradas por personalidades actuales, lo consideran en la realidad como un maestro. El film termina con una reflexión: ¿Y qué, si se llegara a demostrar la humanidad de Cristo y su supervivencia a la Crucifixión? De todos modos fue un hombre extraordinario. Pienso que existe una resurrección aquí en la Tierra, a la que la de los Evangelios podrían estar aludiendo de una manera figurada, como siempre hablaba Jesús: es la que se produce después de enfrentarnos a nuestros miedos individuales y colectivos, de repente morimos, nos quedamos sin energía durante un tiempo por el esfuerzo agotador; pero tras un tiempo, renacemos con más fuerzas, nos situamos en una dimensión nueva de la vida terrena, somos más conscientes porque hemos dejado atrás el pavor que nos ataba, lo hemos vencido. La vida es un constante morir y resucitar.

Es perfectamente factible que Jesús fuera rescatado de la Cruz por los Apóstoles, La Virgen y María Magdalena y tuviera que alejarse definitivamente de su tierra, pues era considerado un peligroso reo político. El viaje más largo que en aquellos tiempos se podía hacer desde Judea era cruzar el Mare Nostrum. Una vez en las Galias tampoco es descabellado pensar que iniciara una apacible y anónima vida familiar. Se lo había ganado. La fuerza magnética de sus palabras y los poderes sobrenaturales que tenía crearon en su entorno todo un movimiento social revolucionario, que continuó en su ausencia y que finalmente fue asumido por Roma.

Lo más importante es que vean estos dos vídeos para apreciar la comunión teatral y plástica que conjugo en mi comunicación artística, que también extrapolo a mi actividad política.

http://es.youtube.com/watch?v=cw_E173plL8

http://es.youtube.com/watch?v=zQQGZkehoNM

Pueden mirar a otro lado

     Mis  imágenes del estamento clerical, Cristo o La Virgen siempre molestarán a quienes no practiquen mi religión: El Arte Transgresor. Sin embargo, para quienes me siguen, mis palabras son poesía y mis obras, venerables. Mi arte y mi filosofía son tan respetables como el cristianismo, el judaísmo o el budismo. El Trasobarismo es una corriente de pensamiento vitalista que ha revelado nuevas dimensiones personales a miles de jóvenes, a través de la comunicación artística. Al igual que el cristianismo en su momento, ponemos en tela de juicio la ética oficial para que avance la Historia.

     La libertad es consustancial a la labor creativa. Cualquier tentación de limitarla en base a prejuicio sociales, sentimentales o religiosos es una ñoñería peligrosa, irresponsable, que abre la puerta al integrismo o al control del arte por parte del poder, para que transmita el mensaje que le conviene. Son múltiples los ejemplos del arte dirigido a fomentar los valores del status quo, desde el teatro español del siglo XVII hasta el cine de Hollywood. Los sistemas de poder dominantes siempre han tratado de controlar al artista para que les respalde. Para ello tienen diversos medios de presión : el mecenazgo, la censura, los premios,  el reconocimiento o su falta, etc. El auténtico artista va contracorriente, arriesgándose a ser arrasado y exhorta a los que no se dejan llevar, para que le sigan río arriba,  al manantial de la vida.

     Ni siquiera las autoridades religiosas levantan la voz de alarma ante el arte supuestamente ofensivo para no dar cancha a los extremistas. Pero desde algunos sectores de la sociedad civil cunde el escándalo cuando algún artista de vanguardia basa su trabajo en la cuestión religiosa. Las acusaciones de pseudo-arte o de provocación gratuita en aras de la fama,  no merecen demasiada atención, pues provienen  de personas escasamente cultivadas. Con mayor fundamento se expresaba el profesor Navarro Valls en la tribuna libre de “El Mundo” el pasado 24 de setiembre al concluir su artículo con una recomendación del Tribunal de Derechos Humanos a los artistas para que utilicen la creación con responsabilidad y respeto a las religiones. Pero, en mi opinión, el Arte es una religión en sí mismo y cualquier manifestación religiosa ya es una ofensa al resto de credos. Para los judíos, por ejemplo, resulta molesto el símbolo de la cruz; los testigos de Jehová lo consideran pagano y ajeno al cristianismo. No por ello prohibiremos al resto de cristianos que lo exhiban.

     La Historia del Arte se ha escrito a través de la transgresión y ésta siempre ha comportado el peligro de rechazo y exclusión. A lo largo de mi carrera artística siempre me he situado en la frontera de lo establecido para atravesarla e investigar técnica, formal y temáticamente. Mis interpretaciones líricas tratan de romper el encorsetamiento de la línea de canto que se ha impuesto desde los años 60, para hallar la sonoridad vocal, expresiva y profunda que hacía vibrar a los grandes maestros del verismo y que brillaba hasta el fallecimiento de María Callas. Mi visión crítica de los símbolos religiosos no es un fin en sí misma, sinó un camino más en la búsqueda de mi propia expresión.

     Durante siglos la doctrina se valió de la creación artística  para difundirse; pero cometió un grave error de cálculo al no prever que la emancipación del creativo llegaría y, con ella, la plasmación de su propia visión, al margen de la impuesta por la fe oficial. Como artista he bebido en mi formación de las fuentes de la imaginería religiosa. Como niña soporté la represión moral de una educación basada en el catecismo. Como creadora y mujer comprometida con el avance social, reivindico mi derecho a expresar lo que siento, o, más bien, lo que me hicieron sentir los puritanos que ahora se crispan cuando arde mi arte.

En el Congreso de Isonomia.

     Ayer expuse mi ponencia sobre la identidad de género en el congreso que sobre este tema organizó la Fundación Isonomia de la Universitat Jaume I de Castelló. Hablé desde mi experiencia personal, en un tono pasional y subjetivo que sorprendió a muchos de los presentes, especialmente por el marco académico en que se desenvolvía el acto. De todos modos pienso que la mayoría agradeció la sinceridad con que me expresé.

     Traté diversos temas aparentemente inconexos como la represión en la educación franquista, la situación política actual y la influencia de los sectores ultraconservadores. El hilo conductor era mi propia vida. Relaté las experiencias que tuve con los psiquiatras a que me llevaban mis padres, con la noble intención de curar mi "enfermedad". La medicina que les recetaron para mí eran: encierros en un cuarto oscuro, retirarme los juguetes de niñas y azotes o duchas de agua fría en caso de persistencia. Ante mi obstinación y la inoperancia del método, mi madre se informó acerca del psicoanálisis y me estuvo llevando todas las semanas a casa de un señor que me hacía preguntas que conseguían alterarme. Mi infancia quedó profundamente marcada por la represión educativa nacional-católica franquista y, en mi opinión, los traumas que generó aún persisten en el inconsciente colectivo, por lo menos yo no he podido borrarlos y muchas noches aún me atormentan en lo más profundo del sueño.

     Supongo que a los jóvenes estudiantes todo esto les sonaría lejano, pero traté de mostrarles como existen en la actualidad fuertes presiones reaccionarias bajo diversos disfraces religiosos y políticos. Estos grupos lanzan constantemente sus mensajes en un intento desaforado de perpetuar tradiciones caducas. La demagogia que sustenta esos mensajes cala en una sociedad mediatizada por la incultura y frena el progreso social, intelectual y económico. Además, ante la falta de propuestas sociales y culturales válidas del socialismo gobernante, incluso algunos intelectuales de izquierdas, desesperados, se han acercado a las filas conservadoras. Allí han encontrado a veces mayor cabida sus propuestas, por la imperiosa necesidad que tiene la derecha de lavar su imagen, dotándola de un aire progresista, que más bien es humo.

     Las opiniones que vertí acerca del tema de la identidad de género se han resumido hoy en el diario Mediterráneo, junto con las de otros ponentes. Quiero resaltar que para mí la ley de identidad de género que se ha aprobado tiene un tinte propagandístico. Su eficacia es muy limitada, porque no se ha acompañado de medidas que palíen la discriminación social y laboral que soporta el colectivo a que va dirigida. Sólo cuando el gobierno tome conciencia de la necesidad de la acción social positiva, empezará a tener verdadero sentido. A pesar de que consta en mi DNI Manuela Trasobares desde muchos años antes de la aprobación de esta ley, los intentos por apartarme de todos los ámbitos sociales y laborales donde he actuado han sido constantes. La intolerancia a lo distinto es patente y no desaparecerá con la identificación legal del género solamente, sinó con educación, acción social, discriminación positiva y una clara repulsa de las agresiones verbales o laborales procedentes de individuos y colectivos decadentes.

Cena del Gremio de Artistas y Artesanos falleros de Burriana

El pasado sábado se celebró la tradicional cena del Gremio de Artistas y Artesanos falleros de Burriana. No tenía intención de acudir porque últimamente estoy algo desvinculada de esta actividad y cansada de cenas de compromiso; pero unos días antes me llamó el presidente del gremio para confirmar mi asistencia y me animé. Resultó ser una velada muy agradable. Los artistas falleros de la provincia de Castellón se caracterizan por su sencillez de carácter, su extraordinaria capacidad de trabajo y su conocimiento profundo de las técnicas de construcción de monumentos. Se nos hicieron las cuatro de la mañana contando anécdotas en valenciano.
La falla de la fotografía la planté en la demarcación de J. Costa-Burriana de la ciudad de Valencia el año 2003. El tema era una crítica a la globalización. El hexaedro central se sustentaba en dos puntos: la bola del mundo y el pensador. Diversos personajes de traje y corbata con el rostro deformado estaban atrapados en su interior. Debajo de ellos estaba el ninot de Aznar con los pies encharcados de chapapote. Esta figura de cera fue indultada del fuego y aún la conservo. El monumento estaba rematado por una ninfa, simbolizando la esperanza. El carácter innovador de esta falla fue destacado por el diario Levante que publicó su foto. A partir de este trabajo reconducí de nuevo mi labor plástica hacia la pintura y la escultura.
Quizá para compensar la ausencia de una falla oficial en Burriana, el alcalde lanzó durante la cena un reto que me pareció de sumo interés. Ofreció a los miembros del gremio la posibilidad de construir monumentos estables en distintos emplazamientos de la ciudad. Se trata de una oportunidad fabulosa para elevar la categoría artística de esta actividad, algo por lo que siempre he abogado. Espero que realmente se habiliten los cauces para llevarla a término y no se quede en una propuesta electoralista.
Hoy en día existen existen diversas técnicas escultóricas basadas en resinas o en cementos especiales que permiten la construcción de monumentos para el exterior sin tener que recurrir a los costosos procesos de la fundición en bronce. Es preciso que las instituciones y los particulares se animen a adquirir estas piezas y en este sentido la iniciativa del alcalde de Burriana me pareció estupenda. Si los artistas falleros hacen suyas estas técnicas novedosas, una parte de esta industria se podría reconducir a una actividad más lucrativa y universal. Aunque cuando hablamos de construir un monumento estable no es sólo cuestión de técnica, si no que es fundamental aportar una idea artísticamente válida. Personalmente he estado investigando estas técnicas en figuras de hasta dos metros y tengo un gran interés en trasladarlas a monumentos de mayor envergadura.
En esta falla yo traté de explorar la frontera entre las técnicas del modelado escultórico figurativo y las de construcción de fallas. De hecho algunas figuras como el pensador y la ninfa del remate, armadas con materiales distintos, podrían constituir una escultura permanente. También llevé el monumento fallero más allá de la clásica caricatura y, a pesar de que había carteles explicativos como es preceptivo en las fallas, mi intención era que el conjunto escultórico en sí mismo contuviera un mensaje visual que indujera al espectador a la reflexión.
Este monumento tuvo una fuerte oposición dentro del mundo fallero, incluso un grupo de la misma comisión que lo contrató era contrario a su estética y planteamiento. Sin embargo también fue admirado especialmente por personas ajenas al mundo fallero que vieron en él un mensaje universal que transcendía la fiesta. El presidente de la asociación de artistas del fuego “Feuer Berge” del Tirol austríaco, que ese año acudió a Valencia para conocer las fallas, demostró un gran interés por mi arte y me invitó a la convención anual de su asociación.

Artículo publicado en el diario Levante-EMV el 12 de Septiembre de 2007

Artículo publicado en el diario El Mundo el 11 de Septiembre de 2007

El Mundo 26 de Agosto de 2007

Mi obra mística

     Los principales medios expresivos del trasobarismo son, por este orden, la imagen, la catarsis y el performance. No creo demasiado en la capacidad de la palabra escrita como medio de comunicación , especialmente por la barrera de los idiomas. La imagen está dotada de un código de interpretación universal que puede traspasar la frontera de las culturas.

     El verdadero arte conlleva siempre una respuesta por parte del espectador pues alcanza el sustrato profundo de sus inseguridades, sus dudas, sus aspiraciones y sus frustraciones, y yo lo he conseguido, mi obra siempre ha tenido respuesta, provocación y polémica. La obra que pasa desapercibida sin generar ninguna retroalimentación no es en absoluto arte, sinó decoración. Independientemente de que se muestre en el Teatro del Liceo o en el Museo del Prado, continúa siendo decorado, ornamentación. La obra artística es   genio,  inspiración,  talento, comucación. Todo lo que es maña y  práctica de un oficio  se denomina artesanía por muy bonito que sea su producto, o por mucho apoyo institucional que tenga. Precisamente los museos oficiales rehuyen el verdadero arte de su tiempo,  les aterra la respuesta que este provoca en el poder, pues los exhaltados son la voz de los poderosos, que mantienen la compostura mientras se corroen por dentro y lanzan sus hordas a vociferar.  

      Mis esculturas místicas están desnudas para mostrar el rostro humano de los personajes divinos. Jesucristo, La Virgen María, los Apóstoles y los Santos ha sido seres humanos de carne y hueso con las mismas necesidades fisiológicas que los demás. Esconder esta realidad solamente nos puede llevar a la enfermedad mental y la perversión. Precisamente aquellos que con mayor enojo critican mi arte tachándolo de blasfemo, mantienen en su vida privada una sexualidad repugnante, y me consta porque para colmo se dedican a explicármela por teléfono y por correo electrónico.

     Los escándalos de pederastia protagonizados por sacerdotes católicos, con el fundador de los Legionarios de Cristo a la cabeza, no hacen más que corroborar el fracaso de la vida sexual que proponen las principales religiones monoteístas. Su planteamiento excluye sin excepción cualquier relación sexual que no conlleve la procreación, considerando pecaminosa la masturbación, la homosexualidad y la cópula por placer. Los líderes religiosos, dejando al ser humano tan pocas opciones de conciliar su sexualidad con su espiritualidad, lo empujan a un constante sentimiento de culpa enfermizo, que no puede sinó desembocar en comportamientos sexuales agresivos, frustaciones, hijos no deseados y perversión.

           Los principales medios expresivos del trasobarismo son, por este orden, la imagen, la catarsis y el performance. No creo demasiado en la capacidad de la palabra escrita como medio de comunicación , especialmente por la barrera de los idiomas. La imagen está dotada de un código de interpretación universal que puede traspasar la frontera de las culturas.

     El verdadero arte conlleva siempre una respuesta por parte del espectador pues alcanza el sustrato profundo de sus inseguridades, sus dudas, sus aspiraciones y sus frustraciones, y yo lo he conseguido, mi obra siempre ha tenido respuesta, provocación y polémica. La obra que pasa desapercibida sin generar ninguna retroalimentación no es en absoluto arte, sinó decoración. Independientemente de que se muestre en el Teatro del Liceo o en el Museo del Prado, continúa siendo decorado, ornamentación. La obra artística es   genio,  inspiración,  talento, comucación. Todo lo que es maña y  práctica de un oficio  se denomina artesanía por muy bonito que sea su producto, o por mucho apoyo institucional que tenga. Precisamente los museos oficiales rehuyen el verdadero arte de su tiempo,  les aterra la respuesta que este provoca en el poder, pues los exhaltados son la voz de los poderosos, que mantienen la compostura mientras se corroen por dentro y lanzan sus hordas a vociferar.  

 

Soy Manuela Trasobares y nadie puede decir lo contrario.

     Tras la publicación en el Diario El Mundo de la fotografía de mi obra escultórica en dos artículos aparecidos los días 26 y 28 de Agosto, en los cuales el trabajo que realizo en Geldo quedaba destacado sobre el de otras poblaciones y artistas castellonenses como Sagunto o Carlos Santos, el sector   segorbino partidario de Monseñor Lefebvre, ha puesto en marcha toda una maquinaria de descalificaciones y amenazas dirigidas a mi entorno laboral. Este grupo, que en realidad es unipersonal, esconde su ideología ultraconservadora bajo una serie de disfraces muy decorativos como un blog de información políticamente correcta, un empleo seguro en el supermercado , la pertenencia a un partido supuestamente tolerante, las amistades con diputados conservadores, etc.

     Pues bien, este individuo  se ha dirigido al obispo de Castellon-Segorbe para tratar de impedir que yo actúe  en la Catedral, argüyendo para ello mi identidad sexual. Al parecer el obispo no ha atendido sus peticiones. En realidad el lefebrvismo constituye un cisma que no está en plena comunión con la Iglesia Católica.

      Por otra parte,  me ha obligado a cerrar el apartado de posts de este blog, pues se dedica a llenarlo de comentarios con contenido obsceno, denigrante, gratuitamente descalificadores y asquerosamente repugnantes. Ante tanta inmoralidad , más le valdría reconsiderar su propia sexualidad.

     No contento con esto, ha remitido al museo de Arte Contemporáneo de Castellón diversos mensajes amenazantes de contenido fascista,  tras lo cual ha inquirido a su director si todavía estaba dispuesto a que mi obra se expusiera en el Museo. Ante la posibilidad de un sabotaje y del peligro de la integridad del museo y de su personal, el director ha decidido prescindir de mi participación, lo cual me ha supuesto un descrédito y una humillación personal y profesional.

     Dada la escasa estructura que este grupúsculo mal llamado religioso posee, me pregunto quién está detrás de todos estos actos. Hay algunos hechos que son irrefutables. Los diputados populares Manolo Martín y Miguel Barrachina mantienen una antigua amistad con el director del blog informativo El Informal Segorbino, personaje que ha protagonizado tamaños despropósitos en mi contra. Además este blog, que ni siquiera está constituido legalmente como empresa ni como asociación, recibe una subvención del partido popular en concepto de publicidad, y efectivamente el blog es claramente favorable a la imagen y los intereses del PA.PO. Yo no estaba al corriente de los antecedentes facciosos de este señor, que aún alberga escondidos en su fuero interno, pues le conozco de hace escasamente seis meses; pero ¿cómo es posible que los diputados Martín y Barrachina consientan en financiar sus actividades conociendo su historial fascista?

     Todo esto no es más que un ejemplo de cómo los sectores políticos conservadores tratan constantemente de manipular cualquier evento social y cultural para que sea presentado según sus intereses, utilizando cualquier medio a su alcance, enviando correveidiles o recurriendo a las huestes. 

     Es evidente que los avances culturales y artísticos no provienen jamás del conservadurismo, sinó de la transgresión y la valentía expresiva a las que me adscribo. A pesar de que se ha  tratado de presentarme como una anécdota, Manuela Trasobares es una realidad personal, cultural y artística y nadie puede decir lo contrario. Precisamente mi capacidad para acceder a los medios, a través de mis múltiples facetas profesionales, y mi radicalmente innovador sistema de promoción es lo que les da pavor y así, no pudiendo enfrentarse a mí deportivamente, han de sacar de la cartuchera sus armas más viles y sucias.

Artículo del diario El Mundo del 28 de Agosto de 2007, por Sixto Barberà

Entrevista en El Periódico MEDITERRÁNEO,domingo 26 de Agosto de 2007, por Loles García

R.I.P. Francisco Umbral

 

      No puedo dejar de expresar mis condolencias a la familia, los amigos y los compañeros de trabajo del ilustre escritor Francisco Umbral, que ha fallecido esta madrugada. DESCANSE EN PAZ.

La falla polémica

 

              Este artículo fue publicado por el diario El País en su edición para la Comunidad Valenciana. Para la mayoría de los que veis el cine, el arte, la televisión, la prensa, las fallas, etc. como espectadores quizá os parezca exagerado lo que voy a decir; pero yo vivo todos esos mundos desde dentro y os aseguro que en todos existe la misma presión: el poder intenta controlarlos por todos los medios, con llamadas de atención, con avisos para que se hable bien de él, financiando lo que le interesa, colocando a personas de confianza, etc. Quizá yo he sido muy ilusa pensando que el talento y el esfuerzo siempre son reconocidos; pero cuando algo transmite un mensaje que no conviene, se sustituye por cualquier vanalidad sin contenido.

             El propio Lorenzo Mila hablaba en una entrevista publicada este fin de semana de su lucha por el periodismo independiente y admitía que "el poder llama para que hables bien de él" y que durante treinta años de democracia el intento de influir en los informativos ha sido constante.

             Las Fallas no están exentas de este control, que se ejerce por diversos medios. El primero es la autocensura que se aplica el artista por miedo a la verdadera censura, dejándo de expresar lo que querría o eludiendo los temas más delicados. La censura propiamente dicha se ejerce desde la Junta Central Fallera y el Ayuntamiento a través de la concesión de premios y subvenciones. El jurado que otorga los premios pertenece a estos organismos o es escogido por ellos, y esos palitos con el estandarte son fundamentales para la economía del artista y de la comisión fallera. Por tanto el sistema es claro: la falla pone a parir a los políticos del  Ayuntamiento (como sería lo normal en la fiesta fallera) se queda sin premio.

             La Junta Central Fallera fue culpable de no custodiar la obra que se depositó en sus locales,  en todo caso debían haberme solicitado su retirada si no querían admitirla; pero presionar a los falleros para que la destruyeron en el propio recinto de la Exposición fue una salvajada, un delito, una barbaridad propia de fascistas.

  

EL JUEVES NO SE AMEDRANTA

 

           

 

     Hoy la portada de “El Jueves” es tan genial como la del Kamasutra y su mensaje más profundo, si cabe. Se titula: “Una foto de 300.000.-€. Leticia en bikini". Dª Leticia toma una ducha. La cortina se transluce y proyecta su figura. El Rey entra en el baño, llama a Interviú, y dice: por 600.000.-€ os la consigo en bolas. Esta solicitud pecuniaria no es un tema baladí. Me pregunto de dónde procede la fortuna del Rey, que, ya el año 2002, La Clave de José Luis Balbín clasificaba como la cuarta de España, por delante de Julio Iglesias y las hermanas Klopowich. Sin embargo, todavía hay quien defiende que sus vacaciones corran a cargo del erario público.  También es muy cuestionable que un Jefe del Estado compatibilice su cargo con los negocios.

     Jaime Peñaifiel ha relatado en diversas ocasiones las dificultades económicas del Rey en su época de Príncipe de Asturias. Además es sabido que los monarcas no heredaron fortuna de sus respectivas casas. Ambas pasaban, a su nivel, ciertas estrecheces, que perduran en la dinastía griega. ¿A qué tipo de actividades económicas se dedica su Majestad para haber puesto su cuenta corriente entre las cinco más abultadas de España?

     ¿Acaso la Casa Real cobra sus posados? ¿Cómo Ana Obregón? Los tiros no apuntan en esa dirección, a pesar de la jocosa ocurrencia de “El Jueves". La Casa Real se alimenta desde la transición de una fuente no revelada, pero acaso más negra que el humor de la valiente revista.

     Os aconsejo que corráis a comprarla. En la primeras páginas interiores continúa la sátira a la Familia Real, como no podría ser de otro modo en una revista  de humor, pues ¿qué otra familia hay en España más risueña que Ésta?

 

La Diosa Fertilidad

Ceñir la relación de pareja al ámbito de la vida privada, como excusa para no revelar la propia homosexualidad, es una barbaridad antropológica. Incluso los animales dan a conocer su pareja, pues esta relación forma parte de una entidad grupal más amplia en la que se integra. Los políticos que, ostentando un cargo público relevante, esconden una relación homosexual, niegan a la sociedad la posibilidad de que estas relaciones sean bien vistas y mantenidas abiertamente sin tapujos por el resto de gays y lesbianas, a quienes no apetece esconderse. Del mismo modo que los políticos heterosexuales presentan en sociedad a su esposa e hijos, sería recomendable, en aras de una verdadera igualdad, que los homosexuales también presentaran a su pareja. ¿Por qué No?

Sin embargo, los partidos parlamentarios han relegado a aquellos escasos políticos que han salido del armario. A pesar de que se hayan promulgado leyes que favorecen los derechos civiles de gays y lesbianas, la consigna continúa siendo proyectar la familia con capacidad de reproducción y mantener la infértil en la excepción. En esto, como en tantas cosas, no hemos evolucionado respecto del hombre primitivo, para el que la fertilidad era el icono superior de la vida social, llegando a convertirla en diosa.

En mi opinión, la pretensión de mantener el crecimiento de la economía fomentando la natalidad demuestra carencia de ideas e iniciativas económicas para fomentar un verdadero tejido productivo. Si a ello acompañamos una oposición cuya única herramienta de crecimiento es la grúa de construcción, y cuya religión aplaude también la familia numerosa, nos encontramos con un panorama dudoso.Impulsar la natalidad es una medida irresponsable no sólo para el propio país, sinó para el planeta en general, pues nos encontramos en un contexto globalizado, en el que algunas zonas tienen serios problemas de superpoblación y hambre.

La apuesta por el futuro económico no puede consistir en que la familias tengan más hijos, sinó en garantizar las condiciones para que los niños que ya han nacido tengan un futuro prometedor. Para esto se necesita una política económica elaborada que favorezca la educación y la investigación, así como la conexión de éstas con el mundo empresarial, con el fin de que se produzcan bienes y servicios competitivos. Pero esto conlleva una planificación y una serie de medidas más complejas que una simple asignación de 2.500.-€.